万葉集中に言及されている橘諸兄の和歌は、下表の約２７首ほどです。
　元々万葉集の編纂は、大伴家持が独自に考えたものではなく、多分に国家事業的意味合いが濃い
ところから、橘諸兄他の朝廷中心人物が関与していた可能性が大きいと推察されています。
　以下参考資料より要点を抜粋します。
　　　　（出典：橋本達雄「王朝の歌人２・大伴家持」創美社（１９８４）ｐ。１０６）

　橘諸兄の企画にもとずいて、天平十六年から十八年にかけて編纂作業が国家的事業のような形で
進められたものと考えられています。
　
　残る巻十七から二十までは、天平十八年（７４６）以降の歌が中心で、内容から見て、家持個人の
歌日記のようになっています。したがってこの部分は、万葉集最後の歌（天平宝字三年・７５９）
以降に別途編集され、万葉集の最後の４巻になった物と考えられます。

　この最後の４巻が何時万葉集に加えられ、最終の形をなしたかに付いては、宝亀年間
（７７０〜７８０）と考えられており、従五位上で停滞していた家持の位階昇進がどんどん進んだ
時期に当たります。

　万葉集の主体をなす巻一から巻十六までの完成に、橘諸兄の尽力が大きかったことが推測されます。
　和歌編纂に理解力を示す時の朝廷の実力上司と、優れた万葉歌人の部下のいい組み合わせが、
万葉集を生んだのでしょう。
　橘諸兄の聖武朝に於ける国政への実績もさることながら、この民族遺産を創出した功績は、
如何なる業績にもまさる記念すべき歴史的成果と言えましょう。

　藤原仲麻呂は権力を振るった「単なる歴史上の高級官人」で、最後はあえなく国賊として斬首される
に過ぎませんし、優れた和歌を残したとも聞きません。何とも殺伐たる人生だけが、後世に伝えられる
だけのように思います。
　
　大伴家持は、官人としては、波乱の人生を送ったわけですが、１２００年後の日本人から見ますと、
永遠の言霊を世に送り出した優れた文化人であったと見ることが出来ます。
　仲麻呂の人生より、家持の人生が如何に頼もしい物であったか、天国の家持に伝えて挙げたい
気持ちで一杯です。

＜万葉集中の橘諸兄の歌＞

　上表の中で、４２７０番歌と４２８１番歌を引用しておきます。

　４２７０番「葎（むぐら）はふ賤しき宿も　大王のまさむとしらば　玉敷かましを」
　４２８１番「白雪の降りしく山を越えゆかむ　君をぞもとな気の緒に思ふ」
             （註）橘諸兄公から直接添削を受けた「気の緒に思ふ」とは
　　　　　　　　　「心に掛けて思っている」ということです。